그냥 간단하게 말해선 쬬가 한 짓이 너무 상또라이 싸이코패스 짓이라서 반대급부로 황족 유비가 뜬 것이다.

글 읽기 귀찮은 토붕이들은 위 첫 줄만 읽고 뒤로 가도 되지만 좀 더 자세히 알아보도록 하자



유비는 촉한을 세울 때 간신 조비가 헌제를 죽이고 스스로 황제의 자리에 올랐으니, 황족인 내가 황제가 되어 한실의 유지와 부흥을 이끌겠단 명목으로 촉한을 세웠다

실제로 헌제는 죽지 않고 위나라가 멸망할 때 즈음까지 살아있었지만, 유비는 진짜로 헌제가 죽은 줄 알았는지 알고서도 저랬는진 모르지만 암튼 저런 명목으로 황제가 되었다

그런데 왜 세상 사람들은 유비의 촉한을 정통 황제국으로 인정해 주었을까?




일단 첫 번째론 쬬와 죕의 한 황실에 대한 태도가 개차반이었기 때문이다

쬬는 말로는 지가 한나라의 충신이라면서 황제의 친인척과 황후, 아끼는 신하들을 몇백명씩 죽이고 백성들을 학살하여 황실의 권위를 약화시켰으며

죕은 말로만 평화적인 선양이지 사실은 위의 신하들이 황제를 협박하고 황후였던 죕 여동생이 옥새를 집어던지며 통곡하고 난리가 아니었다

쬬와 죕의 이러한 행보는 나중에 진나라가 세워질 때 백주대낮에 위황제가 창에 찔려 죽는 걸로 그대로 되돌려 받는다



두 번째는 물론, 유비가 황족이기 때문이다

유비는 전한의 중산정왕 유승의 후손으로 이는 헌제가 직접 족보를 펴서 인증해 주었다

유비 혈통이 주작이라는 사람들도 있지만 황실 족보가 그렇게 흔한 것도 아니고 위조가 가능한 것은 더더욱 아니며 대놓고 황족인 유표, 유장이 유비를 친척으로 여겼다는 점에서 더더욱 유비는 황족이 확실하다

게다가 헌제는 유비를 믿을 수 있는 인척으로 여겨 쬬를 암살하라고 유비에게 밀서까지 보냈는데, 죕이 헌제를 죽이고 천자를 칭한다는 소문이 들린다?

유비에겐 둘도 없는 기회인 것이다. 황제의 밀명도 받았겠다 자기도 황족이겠다 황제의 밀명을 받들어 한 황실을 부흥시키고 역적 죕을 처단하겠다는 목적 의식이 분명히 서기 때문이다




세 번째론 유비가 인심을 잘 챙겼기 때문이다

이미 토갤에선 유명하다시피 쬬는 '서주'와 '원소군 포로' 해서 그 당시에 민심을 많이 잃었던 것에 반해


유비는 항상 쬬와 반대로 백성들에게 재물과 곡식을 풍성하게 풀고, 쬬가 서주에서 15만명을 학살한 것과는 반대로 유비는 신야 백성 10만명을 이끌고 쬬에게 도망친다

당연히 민심은 유비를 따랐으며 형주가 손권에게 뺏기고 여몽이 선정을 베풀어 형주 백성들의 마음을 돌렸음에도 백성들은 마음 속으론 여전히 유비를 따랐기에 이릉대전 때 형주 4군 중 3군이 유비군에 호응하여 반란을 일으켰다 (대부분이 이민족이라 유비가 매수한 것도 있긴 하지만)

이렇게 민심을 따르게 한 유비이기 때문에 백성들은 항상 유비를 따랐으며 실제로 민란이 촉에서 일어났다는 기록은 거의 없는 수준이다

후세에도 민중들은 유비의 고난길에 눈물을 흘렸으며 쬬의 악행에 분노해 쬬를 연기하던 배우를 패죽였다 한다




의외로 촉한정통론이 처음 대두된 건 진나라가 완전히 망하기 전부터였다

진나라가 북조에서 쫒겨나 동진이 되었을 때 간신 환온은 선양을 받기 위해 밑밥 작업을 깔았는데 이게 바로 촉한정통론이었다

논지는 죕이 헌제에게 한나라를 물려받은 게 아니라 유비가 한나라의 계보를 이었기 때문에 정통성은 촉한에게 있고 또 그 아들 유선이 사마소에게 항복하여 선양하였기 때문에 정통성은 진에게 있다. 즉 나는 한-위-진의 계보를 잇는 게 아닌 한-촉한-진의 계보를 잇는 것이다

라고 주장하였다


한편 북조에서 서진을 멸망시키고 전조를 세운 유연은 원래 흉노족으로, 유방이 흉노와 전쟁을 할 때 유화책으로 흉노의 대족장에게 자기 딸을 바치고 유씨 성을 내려서 흉노의 지배층들은 유씨 성을 가졌다

유언이 진나라를 무너뜨리고 칭제할 때, 역시 물론 명분이 필요했다. 그렇지 않으면 자기도 오랑캐 주제에 나라를 빼앗았다며 망탁조의 라인에 들어갈지도 모르니까

그래서 유연이 내세운 논리는 흉노는 한고제에게 유씨 성을 받았으므로 한의 동생과 다름없으며, 자신은 한나라를 계승하여 나라를 세우겠다 하여 나라 이름을 한으로 지었다 (나중에 나라 이름이 조로 바뀐다)

이 때 유연은 전한, 후한의 황제들에게 제사를 지내며 여기에 촉한도 껴넣었는데 위진의 적수인 촉한의 정통성을 인정하는 것이 자신에게 유리했을 것이라 생각했을 것이다

그래서 유연은 유비에게 소열제, 유선에게 효회제라는 시호를 내린다


이후에도 쬬에 대한 시선이 좋지 않아서 유비의 촉한에 더 정통성이 실린 모습을 보였는데 위의 유연이 세운 한 이후로도 촉한을 계승한단 명목으로 이웅이 세운 성한이란 나라도 존재했고

밑바닥 노예부터 시작해서 황제에 올라 당시 민중의 마음을 잘 알던 후조의 석륵은 "난 쬬나 사마의처럼 고아나 과부 꼬드겨서 나라 망하게 하는 짓은 안 할 거임" 이라 디스한다


후대에 이르러 삼국지연의가 나왔을 때 나관중이 촉빠 기질을 가지고 촉한정통론을 내세운 건 단순히 나관중이 촉빠가 아니라
그 당시 대중들이 거의 다 촉빠였기 때문이다

지금에서야 유교적 논리가 많이 해이해지고 마오쩌둥을 비롯한 공산당 지도층의 푸쉬로 쬬가 재평가받고 이 재평가 바람이 한국, 일본에도 수출되어서 촉빠와 위빠의 봇물터지는 가위치기가 되었지만

촉한정통론은 근대, 더 짧게 치면 청대까지 대중과 역사가들에게 인정받는 주장이었음에는 틀림없다





그리고 오나라는 그냥 명분 없이 칭제한 찐따 국가가 맞다